​刘备究竟是伪君子还是仁义之君？

刘备究竟是伪君子还是仁义之君？

鲁迅曾评价《三国演义》为了彰显刘备的老实忠厚，描写过于夸张，显得刘备更像个伪君子。（欲显刘备之长厚而似伪）

比如，赤壁之战后，从东吴孙权处借得荆州不还；受刘璋之邀入蜀，未帮助其讨伐张鲁反而袭取益州。

作为一部小说显然是不能作为评价历史人物的依据。那历史上的刘备究竟是一个深谙黑厚学的伪君子还是真正的仁义之君呢？

回答这个问题首先要界定何为仁义之君？没有标准就没有讨论的前提。

我认为，所谓“仁者，爱人”，只要是以民为本的政治家就可以称得上仁义之君。

至于高层的政治和军事斗争是不能用道德去评判的。

有了标准之后，依据史料就不难得出结论。

依据《三国志•蜀书•先主传》记载：

刘备自幼为孤儿，与母亲相依为命，靠织席卖鞋为生。所以后来刘备的政治对手都喜欢攻击他是织席贩履之辈。

草鞋人生

刘备从小对读书没有太大兴趣，爱骑马遛狗。喜怒不形于色，懂得尊重他人，善于结交豪杰。

中山的商人张世平、苏双到涿郡贩卖马匹，发现当地年轻人都喜欢追随织席卖鞋的刘备。

觉得这个年轻人有投资价值，便资助了他很多钱财。

刘备有了第一轮天使投资，便开始招兵买马。

聚集了一小批人马后参加了讨伐黄巾军的军事活动，从此登上了汉末的历史舞台。

从刘备早年的经历可以看出，他是三国开国君主出身最低微的，没有任何家族资源可以利用。

曹操父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，所以他经常遭到官僚阶层的嘲笑，被称为“阉宦之后”。

但曹操毕竟有一个官至太尉（约等于国防部长）的父亲，加上一个中常侍（皇帝近臣），事业起点比刘备高太多。

孙权更不用说，有父兄打下偌大的江东基业。

而刘备在看重门第出身的东汉末年，想有所作为的唯一依仗就是自己笼络人心的能力。而天下最大的人心便是民心。

所以刘备的创业风格带有一丝悲天悯人的理想主义色彩，与曹操简单粗暴的功利主义形成鲜明对比。

孙权父孙坚剧照

《三国志》成书时已经三家归晋，估计是迫于政治压力，陈寿将蜀汉和东吴不利于北方政权的史料做了大量删减。

导致东吴和蜀汉在书中的记载都相当简略。但是在《先主传》有限的篇幅中，还是能找到不少刘备深得人心的证据：

例一，刘备在投靠公孙瓒期间，曾担任平原相（相当于太守，曹操曾担任过济南相）。

当地有一叫刘平的大户，估计是因为刘备寒酸的出身，非常轻视刘备。

轻视到以被刘备管辖为耻，这也可以从侧面反映当时的精英阶层有多看重门第。

刘平派门客刺杀刘备，门客不忍心，告之刘备后逃走。

先主传并没有解释门客为什么宁愿丢掉饭碗，也不完成老板的工作任务。

我觉得原因大概率是：刘备为官一任，造福一方，深得百姓拥护。

而被派执行刺杀这种上不了台面工作的人，一般都是出身较低的江湖游侠。

出身草莽才能理解一位亲民官员对百姓的意义，刺杀民众拥戴的好官也不符合侠义精神。所以只能放弃刺杀。

例二，建安六年（201年），刘备汝南大败后南逃荆州，投奔刘表。刘表给刘备增加了兵马，让他驻扎在新野抵御曹操。

让刘表没有想到的是，荆州很多地方的人才纷纷归附刘备。

刘备传销大师一般笼络人心的能力引起了刘表的怀疑和防范（表疑其心，阴御之）。

荆州士人之所以放弃正主刘表，追随客将刘备的原因先主传也没有解释。

不过较大可能还是因为刘备治理地方实行的是以民为本的仁政。

正是因为接地气的施政风格，所以刘备创业团队的骨干大多出身微寒。

关羽是卖枣的，张飞是杀猪的，诸葛亮是南阳村夫。

蜀汉集团创业骨干

除了以上史料，最能体现刘备受百姓爱戴的还是建安十二年（207）曹操南征荆州，跟随刘备撤退的民众多达十余万。

有部下建议刘备应该舍弃百姓，快速占领江陵，因为江陵储存了荆州大量的军械物资，足以固守。

从军事角度看，这个建议非常合理。刘备虽然人多势众，但士兵少，没有战力老弱妇孺多。曹操大军追至，则难以抵抗。

刘备考虑的肯定不是单纯的军事问题。舍弃百姓，快速进驻江陵也许可以获得一时的军事利益。

但这样做的政治损失刘备是承担不起的，一旦舍弃百姓，刘备便失去了同曹操对抗的唯一政治资本------民心！

所以就算是明知不可为而为之，刘备还要做最后的努力去尝试解救这些追随自己的百姓。毅然对部下说道：

“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

最终曹操的五千虎豹骑在当阳长坂坡追上了刘备，他才无可奈何的乘船撤往江夏。

赤壁之战示意图

作为一个政治家他已经为追随他的百姓做了他能做的一切，不可以再苛求刘备应该为保护百姓战死。

因为这会死了，除了能塑造完美的人格精神，于实际毫无半点用处。更不会有后来的赤壁之战和三足鼎立。

如果这些还不足以证明刘备是仁义之君，那和曹操两相对比则能进一步说明问题。

套用郭德纲的一句话：主公做的好，全靠同行衬托！

《三国志•魏书•武帝本纪》记载的曹军屠城和大规模杀戮多达九处：

一、初平四年（193）春……术（袁术）退保封丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。

二、兴平元年（194）夏……复征陶谦，拔五城……所过多所残戮。

三、兴平二年（195）十二月，破雍丘，诛杀张邈三族。

四、建安三年（198）九月，公（曹操）东征布（吕布）。十月屠彭城。

五、建安九年（203）五月，掘漳水灌（邺）城，城中饿死者过半。

六、建安十九年（214）正月，（夏侯）渊与诸将攻兴国，屠之。

七、建安十九年十月，（夏侯渊）屠枹罕，斩建（宋建，在陇西聚众自称河首平汉王），凉州平。

八、建安二十年（215）三月，公（曹操）西征张鲁……氐王窦茂众万馀人， 恃险不服，五月，公攻屠之。

九、建安二十四年（219）春正月，仁屠宛。

曹操征徐州示意图

曹操是一个十足的功利主义政治家，为了筹措军费可以组织人手盗墓。

曹魏集团的屠城要么是为了威慑政治和军事对手，要么就是为了激励军队士气。

曹操将这种嗜血的基因植入了曹魏政治集团，短期内为曹魏政治集团带来了巨大利益，最终却反噬到自身，贻害后世无穷。

很多年后，司马懿也是通过血腥的高平陵政变诛杀曹爽及其党羽三族，清除了曹氏集团势力。

而司马家族也没有成为最终的赢家，等待他们的是更为血腥的五胡乱华。

与曹操相比，刘备没有哪怕一次屠城和大规模杀戮的记载，所以刘备当得起仁义之君的称号。

刘备以一颗仁义之心收获了和诸葛亮君臣相知的千古佳话，子孙亦得享“安乐公”爵位，也算上天对这位人君的福报。