​父母过世后，人品很差的兄弟姐妹，有这几种败家的行为

父母过世后，人品很差的兄弟姐妹，有这几种败家的行为

人品不好的人，就别谈什么成功了。

个人如此，家庭也是如此。

当父母健在的时候，大家都心存传统的孝道，想要做坏事，也会忌惮三分。

父母走了，人品差的兄弟姐妹，马上就原形毕露，连羞耻感都没有了。

要明白，父母走了不等于家庭消亡了，家业还要继续，子孙还有很长时间，在父母的德行的庇护下成长。

再好的家庭，禁不起几个回合的折腾，也可以毁之一旦。

家庭的存亡，就像一个谜语：兄弟七八个，围着柱子坐，若是要分开，衣服就扯破。

谜底是：“大蒜子。”

以下几种行为，一旦出现，就预示着家庭走向衰败，

01

“里外不分”：联合外人，争夺家庭财产。

我们要明白，朋友是暂时的，家庭是永久的。

人生一路走来，会遇到很多的朋友，但是朋友不能代替亲人，并且在互相不能获利的时候，就走散了。

生意场、同学会、工作中遇到的朋友，都是某一个阶段的社交关系。

血脉之情，不会因为父母过世就抹去，起码要延续三代以上。

可惜很多人把关系搞错了，请外人来对付亲人，导致家庭被外人欺负，财富也流失到外人手里。

西周末年，周幽王废掉王后、太子，还做出烽火戏诸侯的事情，导致王室内乱。

作为岳父的申侯，听说自己的女儿被废掉了，就联系少数民族犬戎，一起攻打镐京。

周幽王被打败了，但是犬戎却不愿意离开，在镐京胡作非为。不得已，西周只能搬迁，变成了东周。

兄弟姐妹争夺财产的时候，就怕自己吃亏，因此会请外人来做中间人、为自己助威，这是很愚蠢的做法。

02

“对比孝道”：强词夺理，认为自己是最孝顺的人，还要大家给予补偿。

古人给我们忠告：“孝不比兄。”

孝顺父母，不要对比，有能力的人，多付出一些，没有能力的人，少付出一些。让父母安度晚年，就对了。

可是有的人，在父母过世之后，马上就开始亮出自己的“孝道”，把道德进行“经济方面”的量化。便于自己得到更多的财产。

四舅舅不服气，因为外婆住的房子，是他提供的。

争吵之中，兄弟姐妹就闹翻了，从此演变成仇家的关系。

“人比人，气死人”，孝道的对比，是没有意义的，并且是说不清的。等父母过世了，就应该变成一笔糊涂账，人人都要吃亏是福。

03

“丢掉血缘”：马上断交，就怕比较穷的亲人拖累自己。

兄弟姐妹，就像一双手一样，十个手指不一样整齐，有高有矮。

富有的人，应该帮助穷苦的人，体现自己的德行。

古人留下一句话：“家庭无主，粮食变土。”

也就是说，家庭失去了合力之后，就无法分工协作了，家里的土地上，有了粮食，也没有人去收割。若是有人去收割，其他的兄弟姐妹，就怕吃亏，还会从中阻扰。

也有的家庭，你去收割粮食，其他的兄弟姐妹，就要求分配，导致你不得不放弃收割。

只要是亲人断交了，家里的一切，都没有价值了，变成了烫手的山芋。

04

“关系乱套”：见色起意，全然不顾伦理道德。

三国时期，吕安是曹魏的官员，兄长吕巽也在做官。

按理说，吕家应该是很兴旺的，可是兄长吕巽贪图吕安的妻子徐氏的美貌，还做出了迷奸的恶事。

事情发生后，吕安非常愤怒，写了状纸，要官府惩罚吕巽。

可耻的是，吕巽不知悔改，还联合曹魏的权臣，到司马昭面前告状，导致吕安被问斩。

好端端的一个家庭，因为关系乱了，就全部毁掉了。名气臭了，家庭散了，后辈也感觉到耻辱。

家庭要兴旺，就得家人各司其职，兄弟姐妹的关系再好，也要有界线，有敬畏之心。

古人说：“朋友妻不可欺。”更何况是兄弟姐妹的爱人呢？

另外，送礼是送礼，借钱是借钱；儿女是儿女，长辈是长辈；合作是合作......有情感的交集，更有界线的认识。

05

当然，除了以上四种行为，还有“彼此算计、落井下石、挑拨离间、贪得无厌”等行为，都会导致家庭迅速走向失败。

尤其是贪得无厌的人，你帮他一次，他就赖上你了，若是你不帮忙了，就诬告你“太薄情”。寒了大家的心。

我相信，所有的人，都希望家庭变好，也有挽回兄弟姐妹关系的想法。

俗话说：“解铃还须系铃人。”

改变兄弟姐妹的行为，让家庭兴旺，让天国的父母安息，就得做到三点。

其一，率先垂范，你要做一个大度的人，维护大家庭的利益，让“小人”得到感化。

其二，制定规则，大家都按照规则来分配财产，并适当向穷苦的人倾斜。

其三，推举新的主人，汇聚大家庭的合力，以后有任何困难，随时可以召集，及时处理，形成良性互动。

记住，地里不锄要长草，家里不和富不了。

记住，父母走了留祖训，手足相亲唱和声。

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