​人到中年，如果你一个朋友都没有，就会看清“三个真相”

人到中年，如果你一个朋友都没有，就会看清“三个真相”

《且听风吟》里写道：“如果你一个朋友都没有，那么恭喜，证明你已经成熟。”

认真想一想，没有朋友不等于成熟，而是看清了人际关系的真相，从而不再因为有没有朋友而烦恼，连亲人关系，都可以舍去。

总会发现，中年人的朋友是越来越现实了，谁都需要柴米油盐，都为事业和金钱发愁，哪能顾得上别人？

01

利益之下，没有朋友。

很长一段时间，我都在困惑，为什么苏轼那么有才华，也勤于政事，却卷入了乌台诗案。因为几个不合时宜的文字，就差点丢了性命。

苏轼和沈括、李定、何正臣、舒亶等人，都是同事，平时也舞文弄墨，谈得来。

都在一个地方办公，低头不见抬头见。但是我们真的“知人知面不知心”。

苏轼写了文章，然后请朋友来欣赏。

有朋友一边给他鼓掌，一边查找文章里的漏洞。

果不其然，《湖州谢上表》里的“其、新进”等字，就变成了沈括等人邀功请赏的机会。

接着，四十篇多篇文章，成为问题文章。

大臣蔡确如此评价沈括：“首鼠乖剌，阴害司农法。”说他是一个如老鼠一样的人，两头跑，还喜欢在阴暗处，冷不丁冒出来吓人。

当我们进入职场之后，才发现“勾心斗角”的事情，都是真的。

对你笑的人，也许是伤害你最深的人；同事给你严肃的脸色，还可能是帮你；请你喝酒，送礼物给你的人，也许是在抓你的把柄。

明明知道，利益之交靠不住，但是我们仍旧尝试着去相信，毕竟我们也是需要利益的。

可是，利益到底变成了一面照妖镜，把人的嘴脸都映射出来，把人的心灵都反映出来。你的善良，反而变成了别人眼里的“软柿子”。

人为财死，鸟为食亡。虽然利益本是身外之物，但是没有它，还真的不行。若是需要它，就得明着争，暗着斗，别总是顾及朋友的情面。

02

危墙之下，没有朋友。

趋利避害是人的本能，当危害来临的时候，我们会本能地逃走，不管不顾。

你不可能看到围墙要倒塌了，还去靠近，还去顶住围墙。

《儒林外史》中，匡超人和景兰江、赵雪斋、支剑峰、胡密、严致中等人，相约吃饭，写诗句，变成了文友。

吃吃喝喝之中，大家都吹捧一番，展示自己的才华，好不热闹。

忽然，有官吏出现，认为这个饭局里，有支剑峰是盐务巡商，不能跟着普通的文人瞎起哄。接着，支剑峰被抓了。

景兰江见状，拉着匡超人就跑，从小巷里溜走了，头也不回。

王羲之的儿子王徽之与王献之。都很有名气。

有一天，兄弟俩在一起看书，忽然家里起火了。

王徽之急忙冲出去，连鞋子都没有穿；王献之后出火海，很淡定。

人们都认为，王献之更胜一筹，心态好。

为什么很多朋友，在你穷困潦倒的时候，不愿意借钱；在遇到山崩地裂的时候，会独自逃走。真的不能责怪他们，每个人都活得不容易，在背后是扛住了一个家庭。

“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的社交规则，也是适合朋友的。

“穷困”就是生活有危机了，若是不能止损，下一步就会陷入困顿，无法翻身。借钱不还的事，就会发生，不是不想还钱，是无能为力。

作为债主，遇到还不起钱的朋友，也是窝火。还不如一开始就冷漠一些，拒绝算了。起码还能自保。

03

岁月之中，没有朋友。

诗人白居易，在京城上班的时候，和元稹是朋友，还一起租房，一起喝酒；共同倡导新乐府运动，世称“元白”。

后来，元稹被贬，白居易也被贬，朋友也各奔东西，自顾不暇。

再往后，元稹活到五十多岁就过世了，白居易只能独行。

白居易说：“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。”

很多人在意气风发的时候，告诉朋友，我们是“生死之间”。可是真的到了生死的关头，恐怕也只能自己贪生了。

春秋时的俞伯牙，遇到了钟子期，结为知音，还约定来年重逢。

但是钟子期却病故了。俞伯牙发现，从今往后，再也没有人听得懂“琴音”了，索性把琴摔了。

从今往后，路漫漫兮，朋友不见兮。

人到中年，结交的人，不可能都是同一年出生的朋友。很多人比你年纪大一些，会早一些离开职场，不能帮你；有的人很老了，结交你之后，很快就过世了。

就是同龄的人，也不一定都能活到老，英年早逝的人，总是有的。

落花有意流水无情，朋友有情岁月无情。

人是岁月中的一粒尘埃，朋友关系，相对于时间，不过是昙花一现罢了。

04

达尔文说过：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土......”

世人都晓朋友好，唯有功名利禄忘不了。

人到中年，若是一个朋友都没有，也不要妄自菲薄，而是要看清现实，过好自己的日子。

不盲从，减少非必要的社交，远离低层次的圈子；不讨好，学会做自己，靠自己；接受现实，和一群人一起逐利，也是可以的。

强扭的瓜不甜，聚散随缘才行。

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